Катманду.

Перед глазами Манджушри открылось великолепное зрелище - хрустальные воды играли бликами и слепили глаза, а окружающие берега утесами вздымались над величественным озером. В центре озера расцветает прекрасный цветок лотоса. Он полупрозрачный и эфемерный, как и воды, его породившие. Удивительно яркий свет исходит от лотоса. Могущественный бог Манжушри хочет дотронуться до этого волшебного цветка и одним движением своего меча рассекает чашу озера. Воды озера бушующим потоком вырываются из каменной чаши. А на дне озера рождается Ступа Самовозникшая. И вокруг нее вырастает город Катманду. Произошло это 15 или 20 веков назад, никто точно не знает. Так гласит древняя легенда.

Сегодня Катманду - это туристический центр. Династии, правившие на протяжении веков, оставили свой капитал в виде прекрасных памятников, таких, как Дурбар сквер, Пашу пати, Будханат, Патан и множество других интереснейших мест. Узенькие улочки и непрекращающееся движение, пестрота лавок и национальной одежды непальских женщин создают удивительный колорит. А величественный Патан сквер переносит вас в мир мифов и древних обрядов. Район Тамел - это туристический центр. Здесь расположены большая часть отелей Катманду. Ночь напролет гремят клубы и рестораны. Музыка совершенно различная, начиная от традиционной и заканчивая живыми рок группами. Кухня тоже на любой вкус. Есть дорогие заведения, а есть и попроще. Можно отведать непальскую или тибетскую кухню.

Туристы здесь со всего мира. Они гуляют днем по узким улочкам, выбирая искусные поделки и сувениры. А вечером собираются в клубах и ресторанах и делятся впечатлениями своих приключений. Кто то рассказывает о бешенных порогах и о том, что чувствовал во время рафтинга столько адреналина, что глаза от него не закрываются. А кто то вспоминает величественную панораму Анапурны, неожиданно открывшуюся во время подъема на обзорную площадку, и о том, как солнце играло своими лучами, сверкая и отражаясь от ледников величественной Тхаулагири. Много можно интересного услышать, и еще больше рассказать.

История Катманду.

С различных точек зрения – исторической, культурной или лингвистической, Непал является местом соприкосновения и смешения монголоидной расы Азии, говорящей на языках тибето-бирманской группы, и кавказоидной расы Индии, говорящей на языках индоевропейской группы. Благодаря своему географическому расположению Непал на протяжении веков играл важнейшую роль в торговых отношениях двух гигантов – Индии и Китая. Границы Непала в разные времена складывались по-разному. Благодаря этому территория страны, то занимала значительную часть современной Индии, то сужалась до пределов долины Катманду.

Первые упоминания о Непале имеют отношение к киратам, народу монголоидной расы, пришедшему сюда с востока в период VII-VIII веков до нашей эры. Кираты так же известны как первые правители долины Катманду, а Яламбар – их первый монарх, даже упоминается в индийском эпосе Махабхараты. В период правления 28 короля киратов, Будда со своим учеником Анандой прибыли в долину и на некоторое время остановились в Патане. Во втором веке до нашей эры великий буддийский царь Индии Ашока посетил и воздвиг памятную колонну в Лумбини, на месте, где родился Будда (Лумбини расположен неподалёку от современной границы с Индией). Ашока также посетил и долину Катманду, а построенные им четыре ступы в окрестностях Патана, стоят по сей день, напоминая нам о великом правителе из Индии и его преданности Дхарме. По некоторым сведениям две знаменитые ступы в Сваямбунатхе и Бодданатхе были реставрированы Ашокой в тот же период. Одна из ступ, построенных в селении Чабахил по дороге из Бодданатха в Катманду, ныне растворившемся в большом Катманду, возвещает о том, что селение было основано дочерью Ашоки Чарумати.

В III-IV веках нашей эры начало происходить вторжение индоарийских народностей с юга, что положило конец правлению династии Киратов, а буддизм постепенно был вытеснен индуизмом. Они принесли с собой кастовое разделение, действующее в Непале и сегодня, хотя вместе с этим здесь началась эпоха расцвета культуры и искусства.

Записи, датированные 476 годом нашей эры, сообщают нам о приходе к власти короля Манадэва I, основателя новой династии. Сегодня эти надписи можно найти в прекрасном храме Чангу Нараян, расположенном в восточной части долины Катманду.

Амсуварман, первый король династии Такуров, пришёл к власти в 602 году нашей эры, и ему удалось объединить обширные территории к северу и к югу от долины Катманду. Его дочь Бирикути вышла замуж за тибетского короля Сонгцена Гампо, и уехала в Тибет, получив в качестве приданого уникальную статую Будды Акшобьи, расположенную сегодня в храме Рамоче в Лхасе. Среди буддистов Бирикути почитается как воплощение Зелёной Тары, одного из женских аспектов сострадания. Её изображения можно часто увидеть на рисунках тангка – особом виде тибетской иконографии.

Династия Амсувармана была первой из трёх династий Такуров, и именно в годы её правления был основан сам Катманду. В XX веке царь Гунакамадева заложил город Кантипур. Один из деревянных дворцов, называемый Кастамандап, что значит «Дворец из Дерева», был построен им же на центральной площади Кантипура, а слово «Кастамандап» постепенно превратилось в слово «Катманду», что и дало современное название столице Непала. Кстати, название вполне обоснованное, так как в городе имеется большое количество деревянных сооружений.

В 1200 году, согласно одной из легенд, когда король Аридэва занимался тренировкой в боевом искусстве, ему передали известие о рождении сына. Король пожелал присвоить новорожденному титул Малла, что значит «борец». Так началась история знаменитой династии непальских правителей, известной как династия Малла, и вместе с ней – золотой век в истории Непала. За время правления королей Малла, страна пережила небывалый расцвет культуры, было построено множество красивейших зданий, которые и по сей день украшают собой города долины Катманду. Однако ранний период Малла был омрачён несколькими весьма печальными событиями: сильнейшее землетрясение потрясло долину, убив тысячи людей, а вторжение с северо-запада воинственных кочевников повлекло за собой разрушение Патана в 1311 году – одного из важнейших городов долины.

В ранний период правления королей Малла, Непал состоял из нескольких княжеств, а в самой долине Катманду было три независимых города-государства – Катманду, Патан и Бхактапур. Каждый из них был отделён друг от друга крепостной стеной, а в центре каждого из этих городов была центральная площадь, королевский дворец и множество храмов-пагод. Правители соревновались между собой в сооружении величественных зданий, и в наши дни, несмотря на то, что все города долины практически слились в один большой город, мы можем полюбоваться на прекрасные здания площади Дурбар, имеющейся и в Катманду, и в Патане, и в Бхактапуре. В 1372 году, пришедший к власти король Джаястити Малла объединил города долины в одно королевство, сперва взяв, Патан, а десять лет спустя – Бхактапур. В XV веке искусство и культура Малла достигли своей вершины, а в период правления Якша Малла (1428-82) границы Непала проходили вдоль Ганга на юге, по окраинам Тибета – на севере, по берегам реки Кали Гандаки – на западе, а на восточным соседом стал Сикким. С его смертью, страна снова начала раздрабливаться на враждующие княжества, и последующие два века стали периодом политических междоусобиц. Упадок династии Малла открыл дорогу другой династии королей.

Маленькое королевство Горкха, расположенное на пол-пути из Катманду в Покару, постепенно усиливалось, а правители местной династии Шах мечтали о покорении богатой долины Катманду. В 1768 году Притви Нараян Шах, девятый король династии Шах, завоевал долину и перенёс свою столицу в Катманду.